RADICALIZACION DOCTRINAS ISLAM IX – IAN DALLAS EL MASON Y LOS MORABITUM

En el Nombre de Allâh, el Todo Misericordioso, el que Manifiesta Su Misericordia; y la plegaria y la paz sobre Muhammad, así como su familia y compañeros.

LAS PRIMERAS CONVERSIONES AL ISLAM EN ESPAÑA

En la segunda mitad de la década de los años 70 comenzaron las conversiones de españoles al ‘Islâm. Un grupo de unas 30 familias en la provincia de Madrid nos convertimos debido al estudio que habíamos realizado sobre el Sufismo o Tasawwuf. Encontramos un maestro del Tasawwuf en Argelia y nos hicimos discípulos suyos, teniendo la inmensa suerte de practicar un sufismo acorde con el Libro de Allâh, la Sunna del Enviado – sobre él la plegaria y la paz – y la doctrina islámica autentificada por 14 siglos de ‘Islâm.

Foto: Ian Dallas – Agente masón destinado a destruir el Islam en España

Paralelamente, y sin que ello fuera producto de una relación causa-efecto, en Andalucía comenzaron a producirse otras conversiones, comenzadas, muchos lo recordaréis, por aquella Comunidad Islámica encabezada por Abderrahman Medina a la que se nombró Ŷamaˤa Islamiyya. Mientras las conversiones en Madrid eran por motivos de orden espiritual, en Andalucía, los nuevos musulmanes, pregonaban aquel retorno sentimental a Al Andalus, la ilusión de una islamización de una Andalucía sometida, subyugada y vejada durante 5 largos siglos, a fin de enterrar los vestigios humanos de una civilización, que en tiempos había sido esplendorosa, pero que se perdió debido a la corrupción de su casta política.

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RADICALIZACION DOCTRINAS DEL ISLAM VIII – LOS SALAFIS – O TALAFIS

En el Nombre de Allâh, el Todo Misericordioso, el que Manifiesta Su Misericordia; y la plegaria y la paz sobre Muhammad, así como su familia y compañeros.

Hablar de la secta salafi es hablar de la más corrupta de las que se han arrogado representar al ‘Islâm. Los salafistas son portadores de una ideología violenta que no ha de ver nada con el ‘Islâm. Los salafis, o hijos de Albani, están hechos a imagen y semejanza de su formador; son gente orgullosa que no considera musulmanes sino a ellos y que trata por todos los medios de destruir los pilares del ‘Islâm.

Hablando con un ˤalim (sabio) sobre ellos me corrigió cuando les llamé salafis diciendo:

“No son salafis son safaliyyun, es decir, lo peor.”

Cuando te cruces con uno de ellos nunca será el primero en saludar; porque ellos no consideran como musulmanes al resto, sino como a extraviados del camino.

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RADICALIZACION DOCTRINAS ISLAM VII – ALBANI – EL DESTRUCTOR DE LA SUNNA

En el Nombre de Allâh – el Todo Misericordioso – el que Manifiesta Su Misericordia. La plegaria y la paz sean sobre la corona y sello de los enviados, así como sobre su familia purificada y nobles compañeros.

ALBANI – LA PLAGA DEL ISLAM EN EL SIGLO XX – EL DESTRUCTOR DEL HADIZ

Albani es el sólo nombre que le conviene a este diabólico instigador, inventor de una doctrina herética y destructor de hadices. Porque hay que reconocer que Muhammad Nasiruddin, al ser un nombre propio de un musulmán, no conviene a uno de los más grandes hipócritas y enemigos del ‘Islâm de todos los tiempos. Rabioso difamador de los sufís y de los sabios del ‘Islâm de todos los tiempos, pasó su vida de insulto en insulto a los más grandes sabios de nuestra religión.

Nació en 1914 (año este negro en la historia del mundo) como un signo premonitor de quien había de ser el personaje. Sí, Albani nació en el año en el cual comenzó la sangrienta Primera Guerra Mundial y el mundo se liberó de su presencia en 1999, por lo cual damos gracias a Allâh.

Albani – el mayor enemigo del Islam del siglo XX

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TECNICAS DE RADICALIZACION DEL ISLAM VI – HERMANOS MUSULMANES – NURSIS TURCOS

En el Nombre de Allâh – el Todo Misericordioso – el que Manifiesta Su Misericordia. La plegaria y la paz sean sobre la corona y sello de los profetas, nuestro señor Muḥammad, así como sobre su familia purificada y sus nobles compañeros.

LOS HERMANOS MUSULMANES

¿Cómo podría ser posible que una organización creada de la nada alcanzara a llegar en tan poco tiempo a contar con miles de seguidores, así como con fondos suficientes para extenderse como lo hace el fuego en los incendios o el agua en las inundaciones?

Ḥassan al Banna, un hombre de confianza de los ingleses; tal y como lo demuestra el hecho de trabajar en la empresa que gestionaba el canal de Suez, principal fuente de ingresos del imperio en Egipto, fue el fundador de esta macro empresa llamada Hermanos Musulmanes cuyos fines eran y son muy otros de los que se proclaman en su ideario.

Cualquiera que haya intentado crear una pequeña asociación se habrá dado cuenta de lo imposible que es crear algo sólido sin fondos ni soporte económico.

¿De dónde surgieron los fondos para que esta cofradía, este nuevo invento, se extendiera con la rapidez que lo hizo hasta el punto, no solo de volverse en una fuerza social en Egipto, sino de exportar su producto hasta la mismísima Turquía, sede de un feroz y despiadado Ataturkismo en auge?

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TECNICAS DE RADICALISMO DEL ISLAM V – DEOBANDIS Y TABLIGH

En el Nombre de Allâh – el Todo Misericordioso – el Que Manifiesta Su Misericordia – y la plegaria y la paz sean sobre Muḥammad, corona y sello de profetas y enviados, su familia purificada y sus compañeros.

EL IMPERIO BRITANICO Y LA MASONERIA PATROCINAN AL DEOBANDI Y TABLIGH

De la misma manera que el Imperio Británico patrocinó el Wahabismo en el Oriente Medio, a fin de disponer de una doctrina de orden racionalista con pretensiones de islámica, para, de esta manera, completar su particular tablero de ajedrez en la región, el reino de su “graciosa majestad” intentó no salir de la India sin antes corromper el Islam de la región; y lo hizo al mismo tiempo que en Egipto con los Hermanos Musulmanes,  y en Turquía con el grupo de Badiuzaman Said al Nursi, de corte similar y con pretensiones claras de convertir dichos estados en aliados asociados al Imperio. Demostraremos sin dificultad que todos estos movimientos tenían un denominador común y un mensaje paralelo y similar.

El dantesco teatro organizado entre Ghandi y su graciosa majestad, queriendo vender el logro de una “independencia ejemplar de un pueblo pacífico”, no era sino algo ya pactado entre ambos para dejar la futura India económicamente en manos de Inglaterra. La propaganda británica casi llegó a beatificar a Ghandi, su pretendido enemigo y real aliado, que fue precisamente quien planificó quitarse de encima a los musulmanes de la India, proponiendo la formación de Pakistán y Bangladesh; todo ello da fiel testimonio de que en India el impedimento era el Islam y los musulmanes. Y para ello hubo de crear grupos seudo islámicos que desestabilizaran la fe de los habitantes de la región. Aparte de los Ahmadiyya, movimiento herético claramente fuera del ‘Islâm,  quienes fueron precursores en este diabólico plan, surgieron los Deobandi y su hijo contrahecho la Ŷamaˤa del Tabligh; grupos eminentemente de corte político que pretendían actuar bajo la bandera del Islâm, cuando en realidad lo hacían bajo las órdenes de la escuadra y el compás masones, dirigidos sin lugar a dudas por el Imperio Británico. La jugada maestra fue doble: Echar a los musulmanes de la India, y crear un falso ‘Islâm para los nuevos estados, a fin de que, a su manera, se convirtieran en aliados, económicamente dependientes del imperio.

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LA NATURALEZA DEL TIEMPO (DAHR)

Bismi-l-Lahi-r-Rahmani-r-Rahim

Dice el Mensajero de Allah – sobre él la plegaria y la paz – en un hadiz recogido en el Sahih Muslim:

No maldigáis al tiempo (Dahr) pues el tiempo es Allah (a-d-Dahru huwa Allah)

Muchos se han preguntado sobre la naturaleza del tiempo. Sin embargo, la más certera respuesta se encuentra en este hadiz. Ni que decir tiene que su comprensión comporta un alto nivel de dificultad. Evidentemente nadie puede dar una respuesta satisfactoria a estas palabras sino aquél quien ha realizado su comprensión verdadera. No estamos hablando aquí de una comprensión lógico-racional, sino de la percepción  concreta del hecho representado por el hadiz.

Podemos hablar del tiempo, ya sea en él mismo, en cuanto a su naturaleza propia, ya sea en cuanto a los acontecimientos los cuales se desarrollan a su paso.

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RADICALIZACION DOCTRINA DEL ISLAM IV – ATATURK – LOS SUFIS

En el Nombre de Allâh – el Todo Misericordioso – el Que Manifiesta Su Misericordia – y la plegaria y la paz sean sobre Muḥammad, corona y sello de profetas y enviados, su familia purificada y sus compañeros.

LA CAIDA DEL IMPERIO OTOMANO – CONSECUENCIAS

Mustafa Kemal Ataturk realizando el saludo masón de la mano escondida.

Habida cuenta de que la nueva “religión” debía abrirse paso, y de que la situación imponía que se hiciera “por las malas”, Muḥammad Ibn ˤAbdil Wahhab declaró que todo aquél que se apartara o que no aceptara su Trinidad del Tawhid, era un idólatra; por tanto, y desde ese instante despojarle de su vida era lícito, así como repartir sus bienes y su hacienda.

La familia Saˤud se encargaba de “limpiar Arabia de idólatras” por medio de la amenaza o de la espada. De esta manera, fueron consideradas las cuatro escuelas jurídicas del Islâm como extraviadas de la Vía recta, a fin de anular y acallar, en ocasiones a cuchillo, la voz de los sabios que se oponían a él. Lo mismo les ocurrió a los sufís, quienes fueron tachados de idólatras porque construían santuarios que albergaban las tumbas de los ‘awliyya (santos) y acudían a ellas para aprovechar la Baraka del lugar; Baraka esta existente en el lugar por la pureza de la persona que ahí yacía en cuerpo, estando su alma viva y cercana a Allâh.

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TECNICAS DE RADICALIZACION DEL ISLAM – PARTE III – EL ODIO AL PROFETA

En el Nombre de Allâh – el Todo Misericordioso – el que Manifiesta Su Misericordia ; y la plegaria y la paz sean sobre nuestro señor Muḥammad, corona y sello de los Enviados y de los Profetas, así como sobre su familia purificada y sus nobles compañeros.

Sahih Bujari 3344 

Abu Sa’id al Judri– que Allâh esté satisfecho de él – transmitió: 

Ali – que Allâh ennoblezca su rostro – había enviado al Profeta – una pequeña pieza de oro que éste había repartido entre las cuatro personas siguientes: Al-Aqra’ Ibn Habis al Ḥandaly, Uyayna Ibn Badr al-Fasary, Sayd a-t-Tay y Alqama Ibn Ulaza al-Amiri. Este reparto hizo entrar en cólera a los Qurayšies y a los Ansar, ellos dijeron: “Da a los señores del Naŷd y a nosotros nos da de lado” . Pero el Profeta dijo: “He actuado así únicamente para ganar su corazón”. Entonces se adelantó un hombre con los ojos perdidos en el fondo de su órbita, con las mejillas abombadas, la frente protuberante y la barba larga, pero la cabeza afeitada: “Teme a Allâh, Muhammad” – exclamó -. – ¿Quién obedecería a Allâh si yo no lo hiciera? – le respondió – Allâh me hace confianza cuando se trata de hombres de toda la tierra ¿y vosotros no tendríais confianza en mí? – . Un hombre, creo que era Jalid Ibn Walid, pidió al Profeta autorización para matar a ese hombre, pero el Profeta rehusó. Y cuando el hombre partió, él dijo: “De la descendia de ese hombre – o según otra variante de la posteridad de ese hombre – saldrá un pueblo de gentes cuya recitación del Qur’an no pasará de sus gargantas, que saldrán de la religión tan fácilmente como la flecha sale de su funda; que mataran a las gentes del Islam y dejarán a los adoradores de ídolos. Si yo viviera en su época, les haría perecer como perecieron las gentes de ‘Ad. 

EL ODIO AL PROFETA

Creo que, a la vista del contenido de este ḥadiz, no resulta complicado demostrar que los habitantes pudientes de la región del Naŷd guardan un odio ancestral a nuestro Profeta – sobre él la plegaria y la paz -, quien maldijo su comarca natal y aseguró que si hubiera estado en estos tiempos les hubiera combatido, ni más ni menos que tal y como lo hubiera hecho contra el pueblo de ‘Ad.

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TECNICAS DE RADICALIZACION DE LA DOCTRINA ISLAMICA – PARTE II

En el Nombre de Allâh – el Todo Misericordioso – el que Manifiesta Su Misericordia ; y la plegaria y la paz sean sobre nuestro señor Muḥammad, corona y sello de los Enviados y de los Profetas, así como sobre su familia purificada y sus nobles compañeros.

Esta anomalía en la doctrina de la Unidad ha demostrado con el paso del tiempo perseguir un fin específico, a saber: alterar las relaciones del creyente con el Señor, con la Divinidad Suprema, Única y sin asociados.

La intención de M. Hempher y la de Muḥammad Ibn ˤAbdil Wahhab era “radicalizar la idea de Allâh”; mejor dicho, la idea que el creyente debería hacerse de su Señor y Creador. Había que desvincular a toda costa al servidor del Señor, poner trabas en su relación íntima, y eso muy a pesar de que como dice el Libro de Allâh:

“Hemos creado al hombre y sabemos lo que su alma le susurra; estamos más cerca de él que su propia vena yugular”. (50-16)

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LA PERVERSION RADICAL DE LAS DOCTRINAS DEL ISLAM – PARTE I

En el Nombre de Allâh – el Todo Misericordioso – el que Manifiesta Su Misericordia ; y la plegaria y la paz sean sobre nuestro señor Muḥammad, corona y sello de los Enviados y de los Profetas, así como sobre su familia purificada y sus nobles compañeros.

INTRODUCCION

Cuenta habida de la realidad la cual estamos viviendo en la actualidad, debido a la perversión de la Doctrina Islámica de parte de algunas sectas, sectas estas que hacen gala de un gran despliegue de medios económicos, nos hemos visto obligado a realizar un análisis, tan exhaustivo como nos ha sido posible, sobre la metodología utilizada por estos maestros en el arte de Harut y Marut. Para quienes no sepan quienes eran Harut y Marut, hemos de decir que fueron dos ángeles, que por el motivo que fuere, hace más de dos milenios, en Babilonia, poseían conocimiento del arte de la perversión, y no lo mostraban sin antes avisar diciendo: “no nos preguntes sobre esto, es sólo maldad y perversión”.

Este arte, aplicado a la doctrina islámica, primeramente de parte de los formadores de las sectas, y más tarde por sus seguidores y continuadores, ha dado lugar a una serie de doctrinas las cuales no han de ver nada con el Islâm tal y como lo enseña el Libro de Allâh (Corán) y la costumbre del profeta (Sunna) – sobre él la plegaria y la paz -. Tampoco ha de ver con la manera en la cual ha sido practicado el Islâm en sus 11 primeros siglos, mucho menos con la Doctrina reconocida y seguida por la inmensa mayoría de los musulmanes de estos primeros 1150 años de Islâm.

La perversión fue iniciada por Muḥammad Ibn Abdil Wahhab, estudiante de Ciencias Islámicas en la región del Naŷd, cuya capital actual es Riyad, capital asimismo del estado Saudita. Su padre y su hermano se lo opusieron desde el principio; pero el espía británico M. Hempher, contando con el beneplácito de la Commenwealth, le ayudó a inventar una nueva doctrina, a la que sus primeros seguidores nombraron Wahhabismo, en “honor” al nombre de su fundador.

http://www.hakikatkitabevi.net/book.php?bookCode=018

Pronto, Muhammad Ibn Abdil Wahhab, se aseguró el apoyo político y militar de la familia Saˤud, la cual hasta hoy ha gozado del privilegio de ser la propietaria de la Arabia que lleva su nombre.

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